Бокс – это еще один из видов единоборств, который акцентирует внимание на широком спектре движений тела, точно так же, как и Айкидо. В отличие от круговых движений Айкидо ключевым моментом в боксе является использование работы ног.

Часто говорят о том, что в реальной схватке преимущество будет у боксера, и я думаю, что это совершенно верно. В большой потасовке все сводится к тому, можете ли вы справиться с любой атакой нападающего, и у боксеров предостаточно практики такого рода.

7 февраля 1990 года Майк Тайсон, который на тот момент являлся Чемпионом мира в тяжелом весе по версии WBO, WBC и WBF приехал с визитом в мое доджо.

Многие занимающиеся айкидо (от новичков до опытных учеников) беспокоятся о практическом применении самозащиты айкидо как боевого искусства. Атаки в спортивном зале зачастую нереалистичны и порой совершаются с приложением слабой силы и скорости. В этом плане беспокойства законны, но возможно, могут быть развеяны.
Во-первых, важно понимать, что техника айкидо практикуется против стилизованных и идеализированных атак. Это делает базовые принципы движений в айкидо более доступными для учеников. По мере накопления опыта скорость и сила атак должны возрастать, и ученик должен научиться приспосабливать основные приемы передвижений в айкидо под целый ряд разнообразных атак.

Широко распространенное мнение об Айкидо заключается в том, что это чисто оборонительное искусство, и что в нем отсутствуют атакующие техники. В действительности же Айкидо не является столь ограниченным.

Как описано выше, существует 4-ре уровня техники в Айкидо:

1. КАТАИ (жесткий)
2. ЯВАРАКАИ (мягкий)
3. КИ-НО-НАГАРЭ (текучий)
4. КИ (духовный)

Ситуация с приездом сенсея Гаку Хома была очень непонятной до самого его приезда, менялись даты приезда, были непонятны условия и формат семинара.

В общем, я решил «отпустить», ситуацию и решать вопросы по мере их возникновения…
Но все же сознание сопротивлялось непредсказуемости, которая присутствовала на протяжении всего пребывания сенсея в Алматы. Только к концу этого мимолетного визита, я понял, что это его (Гаку Хома) стиль жизни… - «не париться» ни на чем, двигаться по ситуации, при чем, это касается и тренировок и каких либо жизненных моментов.

Позанимавшись айкидо несколько лет и несколько лет посвятив изучению его истории, я постепенно пришел к мысли, которая находится в противоречии с некоторыми расхожими мнениями и утверждениями многочисленных шиханов, по словам которых они много лет изучали айкидо под руководством Основателя. Я принимал участие в семинарах, которые проводили в США японские учителя, а также несколько раз ездил в Японию, где имел возможность тренироваться у лучших преподавателей. А моя гипотеза заключалась в том, что то айкидо, которое мы сегодня знаем,—это совсем не то айкидо, которое практиковал и преподавал О’Сенсей, а всего лишь одна из многочисленных производных форм, развитых основными учениками, тренировавшимися под руководством Основателя в течение довольно ограниченного периода времени. Это объясняет многочисленные различия в стилях, сравнительно небольшое количество изучаемых техник и отсутствие в современных воинских искусствах составляющей, которая в айкидо Основателя была представлена религией Омото-кё. Я не собираюсь критиковать современные формы воинских искусств—я всего лишь делаю наблюдение, основанное на исторических исследованиях, результаты которых не совпадают с общепринятыми представлениями.

Хироси Исояма поступил в Ивама Додзё Основателя, Морихэя Уэсиба, ещё мальчиком 12 лет. Он - является одним, из небольшого числа людей (другой Морихиро Сайто), которые находились в непосредственной близости с основателем, во время периода созревания современного Айкидо. Исояма, страстно относится к своему изучению Айкидо, и этот динамизм отражен в его взрывной технике. Теперь, он находится в отставке, после длинной карьеры, в Военно-Воздушных Силах Самообороны, Исояма посвящает полный рабочий день своей практике Айкидо. Он становится, все более и более известен, на международной арене, и также и часто посещал зарубежные страны, за последние годы.

Пожалуйста расскажите, как вы начали заниматься айкидо?
Вернемся назад в 1949 год, как вы знаете, это были очень тяжелые времена для Японии. Мое семейство содержало гостиницу. Разного рода люди посещали её, включая членов якудза. И в таком положении, я думал, нужно быть абсолютным дураком, чтобы не изучать какое-нибудь воинское искусство. Я пришел в айки додзё (оно тогда не называлось "айкидо", у него было название "Айки Сюрэн додзё"), и поступил в только что сформированный детский класс, так что я начал заниматься с некоторыми другими детьми из соседних окрестностей. Мне было двенадцать в то время.

Если хочешь найти хорошего учителя, сторонись равнодушного!
Все занимающиеся айкидо независимо от их способностей движутся к совершенству одним и тем же путем (до). И все же, в зависимости от задатков, длительности и интенсивности своего обучения, они находятся на разных отрезках этого пути. Таким образом, возникает естественная иерархия, в которой место каждого определяется его опытом и силой личности.

В качестве введения к своему основному тезису изложу несколько взглядов на айкидо в виде воображаемой полемики. Итак, вначале доктрина организаций, официально занимающихся распространением айкидо (главная из каковых, несомненно, Хомбу Айкикай). Выглядит она примерно так. Айкидо — это современное боевое искусство, созданное Морихеем Уэсибой на основе старинных самурайских воинских систем рукопашного боя и фехтования. Однако целью айкидо является не убийство или борьба, а развитие миролюбия, доброжелательного отношения к людям, совершенствование собственного "я". Поэтому в айкидо нет ни поединков, ни соревнований, а только совместные тренировки по строгому плану. Что вовсе не исключает прикладной ценности приемов айкидо, с помощью которых можно нейтрализовать любое нападение вооруженного или невооруженного противника, не убивая его, а контролируя агрессию и обращая его силу против него.

Хочу начать с наиболее спорного момента айкидо как боевого искусства, а именно отсутствия в этом виде единоборств соревнований и спаррингов (боёв). Попробуем разобраться в этом вопросе, так как все остальные вытекают из него.

Для иллюстрации неэффективности айкидо многие сравнивают его с боями без правил. Такие люди не задумывается о том, что громкое название «бои без правил» на самом деле ни что иное, как рекламный трюк. Что понятие «без правил» означает лишь то, что в поединках используется меньше ограничений, чем при проведении обычных соревнований. Иначе говоря, бои без правил – это те же соревнования, где так же, как и в других единоборствах, техника «заточена» под определённые правила. Улица – это несколько иное. Там нет правил и ограничений. Есть лишь мысль – выжить. Здесь дело решает, прежде всего, боевой дух. На улице нет места честности. Если нужно взять камень, чтобы хотя бы уровнять шансы, то его надо взять. Будо воспитывает дух, а не учит нас технике. Техника рассматривается только как инструмент постижения духа будо.

"О сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух.
И Опыт - сын ошибок трудных,
И Гений - парадоксов друг,

И Случай - Бог-изобретатель -
Всему причина и Создатель"
А.С.Пушкин:




Данные размышления являются результатом чтения доступной информации по айкидо. Всё то непродолжительное время, которое я занимаюсь айкидо, меня смущала одна вещь. Эта вещь – обилие мистики вокруг данного вопроса. Видимо, влияет врождённый скептицизм. Я, наверное, не первый, кто скажет что вера (религия) и церковь имеют между собой мало общего. Точно так же вера и мистицизм в боевых искусствах имеют общим только основу. Вера превращается в мистику в момент, когда её пытается подчинить себе безграмотность.

В своё время мой сенсей сказал мне: «Алексей у тебя не получается делать технику потому что ты в ней сомневаешься. Просто поверь в неё». Сказано это было 7 лет назад, и для меня это стало отправной точкой в моём пути.